【赛事名称】艾亚马vs坎通
【赛事分类】澳北部女联
【开赛时间】2025/06/17
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“虽然我们江苏也有自己的足球队，还拿过中超的冠军，但是，不一样。我认为我们‘苏超’的前程会更为远大，为什么呢？因为我们的关键词不是足球艾亚马vs坎通，而是江苏本身。我们江苏是天然的、妙趣横生的、充满了欢庆的，它的基础是相对繁荣的经济文化艾亚马vs坎通，这个才是关键。我们的自我调侃充满了自信，我们的‘相恨’充满了相爱，我们的‘相杀’充满了快乐。”
“早在南京特殊教育师范学院当教师的那会儿，因为年轻，我一个人身兼球员、教练、裁判，也许还有‘足球道德委员会’的主任——这是我自封的，因为踢球是很容易产生冲突的，有了冲突，就要评理，这个工作我也干。利用这个机会，我一定要显摆一下，当记者的那6年里，我参加过四届南京市的‘市长杯’足球赛，获得过冠军和第三名，这是我足球生涯的巅峰。”
“足球是一项运动，也不是一项运动，某种程度上，足球也是生活。”毕飞宇说，“在足球发展得好的国家，足球就是一个城市的轴，许多人，尤其是男性，他们的生活是围绕着足球的。不同的酒吧属于不同的球迷艾亚马vs坎通，球迷们一到周末就会聚集在那里，回家的时候必定带着两样东西，自家球队的胜利或自家球队的失败。这话也可以这样说艾亚马vs坎通，你的一周要么终止于快乐，要么终止于沮丧。许多家庭的一家几代都围绕着他这个城市的球队，许多人在看台的某个区一站就是一辈子。”
“总体来说，我们江苏人的文化性格就是温和，爱读书、爱思考，踏实、勤勉。“苏超”当然是‘劲爆’的，可是，这种劲爆又是娱乐的、虚拟的，我们江苏人可找到一个脸红脖子粗的机会了。可以想象，当运动员在足球场上搏斗的时候，我们各个城市的球迷享受的将不只是足球，还有智慧。我就是江苏人，我是知道的，我们热衷于口齿之间‘神出鬼没’艾亚马vs坎通，三寸不烂之舌上‘斗地盘’。”
“它撑得住这个梗，也养得起这个梗。”毕飞宇自信道，“足球的本质就是娱乐，你看英超、意大利甲级联赛，玩梗的现象相当普遍，就看谁更有智慧。足球怎么能没梗呢？‘苏超’玩梗，其实是一种很国际化的现象，很前沿，很开放，很智慧，很有创意，充满了自信，这自信是骨子里的。我们涮我们自己，人畜无害，普天同庆。作为一个江苏人，我愿意把‘苏超’梗看作江苏人性格的新起点，我们玩得起。”
“不瞒你说，我刷了上百个和‘苏超’有关的短视频，真挺有意思，江苏足球竟然以这样的方式出圈，成了体育盛宴，和以体育为载体的文化盛宴，作为江苏人，我感到很振奋。”说话间，李路转来一条短视频“‘苏超’热梗集锦”，说到“南哥”之争，他笑道，“其实南通的体育事业一直很好，南京踢不成第一，作为南京人我没啥意见。”
足球的魅力在哪儿？李路笑言，足球是和平年代最具有对抗性的运动，代表着一个国家的体育精神。“我上中学时每天对着墙踢球，父母一天至少得给我换两三身衣服，湿了就换，换了又湿，足球加起来踢坏了二十几个。直到前年我还在南京踢了一回大场。我都快60岁老汉了，还能踢大场，但也感慨自己真的老了，心里想得到，但脚够不到，动作做不完整了。”
当然，“苏超”的核心从来不是赛场上的战绩。网友戏言，体育局局长的泪，全都写在文旅局局长的笑脸上。“南京可玩的地方太多了，不能‘特种兵’，得沉下心，拿出一个星期来体验，夫子庙走走，雨花台看看，盐水鸭吃吃。”李路想趁机推广一下江苏，“‘苏超’的高明之处在于用足球为文化破题，让地域文化出了圈，好多人这才知道刘邦项羽都是江苏人，常州有恐龙园、无锡有水蜜桃、扬泰有早茶，小足球‘踢’出了大历史、大文化——江苏有‘高人’啊。”
就拿影视来说，江苏文化昌盛、经济发达，长期稳居我国电视剧产业“第一方阵”。“我们江苏出了很多好导演，执导《北上》《追风者》的姚晓峰，执导《如懿传》《小欢喜》《小别离》的汪俊，执导《功勋》《鹤唳华亭》的杨文军，都是其中的杰出代表。”一贯低调的李路透露了自己的新动向：张若昀、马思纯主演的悬疑剧《人之初》即将开播，井柏然、张颂文主演的涉案剧《谷雨》也有望年内和观众见面。面对电视剧产业领域你追我赶的省域竞争，李路也希望艾亚马vs坎通，作为GDP保二争一的经济强省，江苏要进一步扶持影视剧，“把发展的步子迈得再大一点”。
“‘苏超’顺应了体育大众化的发展潮流和时代需求，创造出与‘新大众文艺’媲美的‘新大众足球’‘新大众体育’，成为足球回归公共生活的契机。‘苏超’为人民群众的内心激情、消费欲望、语言表达及自我实现创造了宣泄的出口，是互联网语境下江苏文化原创力的大爆发。‘苏超’是13市‘打包’参赛的盛大嘉年华，每场比赛都是一扇窗口，每座城市都精心装扮‘花车巡游’，‘散装江苏’各美其美、美人之美、美美与共，充分说明文化生态的根本魅力恰恰在于多样统一。”
“南通最负盛名的是‘教育之乡’，重要原因在于张謇先生提出‘父实业而母教育’，在南通创办了370多所中小学校。不为人熟知的是艾亚马vs坎通，先生也是南通‘体育之乡’的奠基人，强调‘体用兼备’，在南通兴建了当地最早的公共体育设施。”汪政细细道来。南通的发展成就也和“南通性格”有关，南通面江临海的独特区位，在文化地理学的意义上塑造了南通人“现代、开放”的性格，“南通人没有太多因袭的重负、人情社会的捆绑，敢于奋楫弄潮、追求卓越，外人眼中南通人卷、拼、争、竞的性格因此就蕴含其中”。
汪政笑道，狼山典型地印证了“山不在高，有仙则灵”，作为全国佛教八小名山之首，狼山为各地名刹输送了大量人才，狼山寺楹联“长啸一声，山鸣谷应；举头四顾，海阔天空”闻名天下。以狼山为起点阅览南通文脉——新石器时代的青墩文化代表江淮东部原始文化的先进水平，北宋如皋人胡瑗被后世尊为理学先驱、教育泰斗，宋末文天祥至南通出海、写下《泛海怀通州》等诗篇，张謇成就“中国近代第一城”，吸引梁启超、梅兰芳、王国维、沈寿、陈师曾、欧阳予倩、杨杏佛等名流来通就职任教、讲学交流，“更俗剧院”被誉为“中国近代戏剧史上的重要舞台”……由此看来，南通也配得上一个“人文渊薮”。
“和之前各地的文旅大战不同，‘苏超’中没有官员‘下场’，懂得爱护赛事的草根性、大众性、娱乐性和纯粹性，鼓励人民做主角、站前台，自己嗨起来艾亚马vs坎通，然后把激发出来的能量和氛围，转化到经济社会的发展中去，踢出了一记‘人文经济’的好球。”汪政说，“苏超”让人们意识到，群众的精神活力是一个社会的隐形资本，而好的创意可以将这种资本变现，“‘苏超’就是这样一个创意IP、一个成色十足的金点子，其逻辑值得各行各业借鉴。而如何从‘苏超’中获得机遇，取决于你能链接到多少资源，能够‘撬’开多大的天地。”
“苏南的优雅、苏北的拼搏、南通的进取、南京的稳重……”祁智说，每一支球队的踢法，都是当地性格的延伸。苏南技术细腻，但对抗偏软，因为经济底气足，即便比赛垫底也看淡输赢。苏北硬核拼搏，火药味十足，把足球当“城市荣誉战”，这与“追赶苏中、融入苏南”的理念一以贯之。南通不张扬但稳扎稳打，成绩位居榜首，这与其对标上海，重视足球教育是分不开的。南京人踢的是“佛系足球”，赢也行，输也罢，开心就行，有着省会城市的包容淡定。祁智认为艾亚马vs坎通，这是草根足球最真实的魅力——胜负之外，尽是人间烟火。
当然，对于“苏超”来说，造梗也是很重要的事。从南京与南通的“南哥之争”到扬州与镇江的“早茶 CP”，再到徐州与宿迁的“楚汉德比”，在祁智看来，这些轻盈的“梗文化”背后，离不开十三市沉甸甸的历史文化。当江南的评弹遇上江北的梆子，水乡的柔美碰撞北方的豪迈，彼此文化交融却又保持个性，反而促成了一种更高层次的对话：既有争当“南哥”的不服气，又有携手共进的深厚情谊；既有方言俚语的差异碰撞，又有文化基因的深度认同。“‘苏超’的火爆，这场从绿茵场蔓延至全社会的集体狂欢，是江苏人对自身故事的一次深情重述。”祁智说。
